El presente trabajo es parte de una investigación de magíster en la cual se examina el problema de los universales en el período medieval, específicamente en los autores Avicena, Enrique de Gante y Duns Scotus. En él se analiza la comprensión escotista de los universales, así como también su relación con el conocimiento, Dios y el principio de individuación. Scotus dedica el conocimiento abstractivo a los universales, o sea, el conocimiento abstractivo es el tipo de conocimiento que permite a los (...) seres humanos conocer a los universales. Estos, por su parte, son totalmente contingentes, siendo creados o destruidos por Dios con base solamente en la voluntad divina. Además, un universal adquiere una existencia material cuando es concretado por la haecceitas, cuando “está presente” en un individuo existente en acto. Para tal análisis se utilizan partes de textos como Quodlibet q. 13, Ordinatio II, d. 3, Lectura I, d. 39, Reportatio I-A, d. 38. (shrink)

En el Concilio Vaticano II, la Sagrada Escritura logró un protagonismo inusitado en la Iglesia y en la vida de los creyentes en Latinoamérica y El Caribe. ¿Cómo impactó en el Continente?, ¿cuáles fueron los efectos de la interpretación de la Biblia en la región? Un repaso de prácticas usuales llevadas a cabo antes del Concilio, cuando la Biblia se usó para legitimar el derecho a la conquista del Nuevo Mundo, como el examen de la actual diversificación hermenéutica, creadora de (...) nuevos horizontes de lectura, permiten al lector aprehender perspectivas insospechadas, suscitadas por la apropiación de la Escritura Sagrada en la Iglesia, donde se asoman los rostros y las voces silenciadas en largos siglos de olvido. Este recorrido lleva al lector por el método de interpretación textual de los evangelizadores de varias épocas; por el acceso al texto, para su lectura e interpretación y por la teología subyacente. (shrink)

Our purpose is to describe the application of legitimate defense in so-called non-confrontational situations. To do this, we will conceptualize gender violence as that which against women, due to their condition as such, and we will describe the absence by the courts in the identification of this problem. Second, we will analyze the reception of Argentine and international legislation on the treatment of gender violence and the recommendations and criteria to take into account when interpreting and applying criminal law. Finally, (...) we will present the treatment of legitimate defense in contexts of gender violence, analyzing each of its elements. Our conclusions will focus on the need to address situations of gender violence based on international regulations for the application of legitimate defense in non-confrontational situations. (shrink)

We conducted three studies aimed at showing that one-to-one translations between emotion terms might be comparing independent or barely overlapping categories of emotional experience. In Study 1 we found that the speakers' most accessible features of two supposedly equivalent emotions terms (shame and vergüenza) were very different. In Study 2, American and Spanish speakers' typicality ratings of 25 out of 29 constitutive features of “shame” or “vergüenza” were significantly different. In Study 3, these important differences in the content and internal (...) structure of “shame” and “vergüenza” were also reflected in the affective meaning of their corresponding terms. We conclude that “shame” and “vergüenza” do not share the same cluster of central features, and cannot be treated as identical categories of emotional experience. This finding raises serious questions about the one-to-one translation practices not only of most cross-cultural studies on “shame”, but also of other emotion concepts. We suggest an alternative method of translation based on Diachronic Prototype Semantics (Geeraerts, 1997). (shrink)

This book gathers international and interdisciplinary work on youth studies from the Global South, exploring issues such as continuity and change in youth transitions from education to work; contemporary debates on the impact of mobility, marginalization and violence on young lives; how digital technologies shape youth experiences; and how different institutions, cultures and structures generate a diversity of experiences of what it means to be young. The book is divided into four broad thematic sections: Education, work and social structure; Identity (...) and belonging; Place, mobilities and marginalization; and Power, social conflict and new forms of political participation of youth. (shrink)

El historiador francés Ernest Renan publicó en 1863 una Vida de Jesús que cuestionaba la divinidad del mismo. Causó escándalo e intentos de refutación. Se estudian algunas reacciones en América Latina y se describe el proceso por el cual Renan llegó posteriormente a ser aceptado por círculos conservadores. The French historian Ernest Renan published in 1863 a Life of Jesus that questioned his divinity. The book aroused scandal and attempts of rebuttal. This analysis examines some of the reactions in Latin (...) America, as well as the process by which Renan came later to be accepted in conservative circles. (shrink)

The prospective formalization of the Anthropocene as a chronostratigraphic unit by the International Commission on Stratigraphy has been intensely debated. This paper explores and assesses the stakes of this process from a philosophical perspective. I distinguish two senses of formalization—the descriptive and the evaluative—and argue that: 1) there are descriptive and evaluative formalizations of the Anthropocene beyond the confines of the ICS; 2) incoherencies between Anthropocene proposals and the ICS’s current tenets are not a decisive reason for deferring descriptive formalization; (...) and 3) the prospective evaluative formalization of the Anthropocene by the ICS would be impactful. (shrink)

La comprensión de lo histórico por medio de la “revivencia” en Dilthey confluye con la idea de re-enactment en la teoría de la imaginación histórica de Collingwood a través de la autognosis. Este conocimiento de sí constituye la actividad primordial de la comprensión histórica y es llevado a cabo por el individuo que comprende de acuerdo con los significados vitales y sociohistóricos de su época. Así, las tradiciones del empirismo y del idealismo se acercan en aras de una reflexión sobre (...) la actividad efectiva del historiador. Se analiza, entonces, cuál es el rol de la autoconciencia en el conocimiento humano, atendiendo a las diferencias entre la psicología de ambos pensadores. (shrink)

Façamos uma lista dos dez filósofos que mais gostamos. Façamos o mesmo com os sociólogos, antropólogos ou da disciplina que queiramos. Aposto que o resultado desta lista será a notável evidência do colonialismo sedimentado em nossa cultura. Salvo exceções, nenhum destes nomes será um nome de origem latino-americana. Todos, se não a grande a maioria, serão personagens europeus que povoam os programas escolares e universitários e que tem conseguido sufocar o interesse e alimentado o desprezo pela produção latino-americana. Voltar a (...) olhar para as nossas próprias fontes foi a tarefa que, com ímpeto militante, definiu a trajetória de Enrique Dussel. (shrink)

La importancia de las ciencias naturales para la vida y el pensamiento contemporáneos es reconocida ampliamente. En ética y metaética la relevancia de las ciencias naturales se encuentra estrechamente vinculada con la concepción conocida como Naturalismo ético. A pesar de que existe una vasta literatura sobre Naturalismo y Naturalismo ético no es fácil encontrar un libro que recopile lo que diferentes autores relevantes tiene para decir sobre tal tópico. El libro Ethical Naturalism. Current Debates (2012) ha venido a llenar tal (...) laguna. Este trabajo presenta el tema general del libro y analiza y critica algunas de las ideas allí desarrolladas. El propósito central es hacer algunas observaciones generales a la empresa del Naturalismo ético considerado globalmente y al mismo tiempo algunas observaciones que son relevantes sólo para algunas de las intervenciones que forman parte de la colección. (shrink)

Bernard Mandeville denunciou a filosofia moral de seu tempo, tanto suas dimensões teóricas quanto práticas, como elitista e contrária à natureza humana. As explicações e recomendações derivadas dessa filosofia moral, segundo Mandeville, eram inadequadas para entender e governar a sociedade comercial. Mandeville examinou as explicações existentes sobre a natureza humana, confrontou-as com o que apresentou como fatos e desvendou suas contradições. Isso leva ao desafio de Mandeville: aceitar as coisas como elas são ou assumir a responsabilidade da transformação. Este é (...) o desafio que pretendo explorar neste artigo. Podemos continuar vivendo em uma sociedade altamente desigual baseada no orgulho e na vergonha ou podemos criar incentivos que levem a um cálculo diferente das paixões de acordo com um critério utilitário. (shrink)

We present a fully relational definition of inertial systems based in the No Arbitrariness Principle, that eliminates the need for absolute inertial frames of reference or distinguished reference systems as the ``fixed stars'' in order to formulate Newtonian mechanics. The historical roots of this approach to mechanics are discussed as well. The work is based in part in the constructivist perspective of space advanced by Piaget. We argue that inertial systems admit approximations and that what is of practical use are (...) precisely such approximations. We finally discuss a slightly larger class of systems that we call ``relatively inertial'' which are the fundamental systems in a relational view of mechanics. (shrink)

Chicana feminist writers have written eloquently about the condition of women in their communities. Many of them have aligned themselves with and participated in various political movements. This practice has infused their theorizing with various influences which makes them similar to other feminist theorists but also different. This paper provides an overview of how Chicana feminist writings address the ethnic specific ways in which gender oppression is imposed on them and their proposals for liberation.

¿Son los videojuegos ámbitos exclusivos para varones?; ¿es el desarrollo de videojuegos un trabajo exclusivamente masculino? A partir de estos y otros interrogantes, el presente artículo tiene por objetivo problematizar la producción y reproducción de sentidos generizados en la industria de videojuegos argentina, tanto en la elaboración de los contenidos como en la fase de creación y el momento del consumo. Partiendo de un enfoque cualitativo, centrado en una revisión bibliográfica sistemática, planteamos que las instancias de creación, diseño y consumo (...) de los videojuegos se encuentran atravesadas por un fuerte imperativo de la masculinidad que reproduce una mirada androcéntrica, lo que supone un lugar subordinado para las diversas feminidades. No obstante, tal barrera prohibitiva no es ineludible si tenemos en consideración la agencia de lxs sujetos en la construcción de estrategias e intersticios para poner en jaque la normatividad. (shrink)

The first comprehensive survey of the criticisms of Leibniz's philosophical optimism in the first half of the eighteenth century, when what has been called the ‘debacle of the perfect world’ first began.

In this paper I offer an ontological elucidation of change. In the first part, I examine two conceptions of change that can be found in Aristotle'sPhysicsand I hold that one of them is more basic than the other. In the second part, I offer an ontological model of change according to which a change is a kind of conjunction of states and times.According to Aristotle a change,metabolé,isfromsomethingtosomething else. He distinguishes three kinds of changes. One of them is what he calls (...) motion-kinesis-i.e., the transition from a positive termAto a negative termB.Motion in respect to quality is called alteration, in respect to quantity it is known either as increase or as decrease, and in respect to place it is designated by the name of locomotion. (shrink)

While mechanics was developed under the idea of reciprocal action (interactions), electromagnetism, as we know it today, takes a form more akin to unilateral action. Interactions call for spatial relations, unilateral action calls for space, just one reference centre. In contrast, interactions are matters of relations that require at least two centres. The development of the relational electromagnetism encouraged by Gauss appears to stop around 1870 for reasons that are not completely clear but are certainly not solely scientific. By the (...) same time, Maxwell recognised the equivalence in formulae of his electromagnetism and the one advocated by Gauss and called for an explanation of why such theories so differently conceived have such a large part in common. In this work we reconstruct and update the relational electromagnetism up to the contributions of Lorentz guided by the non-arbitrariness principle (NAP) that requests arbitrary choices to be accompanied by groups of symmetries. We show that a-priori there must be two more symmetries in electromagnetism, one related to the breaking (in the description) of the relation source/detector and one relating all the perceptions of the same source by detectors moving with different (constant) relative velocities. We show that the idea of electromagnetic waves put forward in concept by Lorenz (1861-1863) before Maxwell (1865) and in formulae (1867) just after Maxwell, together with the ``least action principle'' proposed by Lorentz are enough to derive Maxwell's equations, the continuity equation and the Lorentz' force, and that there is a dual formulation in terms of fields of the receiver (as opposed to fields of the source). While Galilean transformations are associated with removing the arbitrariness implied in the election of a reference space, they will not explicitly appear in a formulation based upon a relational space although we occasionally mention their usefulness. In contrast, Lorentz' transformations will emerge in this formulation involving the relations between the perceived fields of different receivers. Moreover, the role of the full Poincaré-Lorentz group as a group of transformations of the perceived actions is elucidated. In summary, we answer Maxwell's philosophical question showing how the same theory in formulae can be abduced using different inferred entities. Each form of abduction implies as well an interpretation and a facilitation of the theoretical construction. This work relies heavily on logical concepts as abduction put forward by C. Peirce, needed for the construction of theories. (shrink)

This paper addresses a variant of the job shop scheduling problem with total tardiness minimization where task durations and due dates are uncertain. This uncertainty is modelled with intervals. Different ranking methods for intervals are considered and embedded into a genetic algorithm. A new robustness measure is proposed to compare the different ranking methods and assess their capacity to predict ‘expected delays’ of jobs. Experimental results show that dealing with uncertainty during the optimization process yields more robust solutions. A sensitivity (...) analysis also shows that the robustness of the solutions given by the solving method increases when the uncertainty grows. (shrink)

Written by pioneers in the field, this practical book presents an authoritative yet accessible overview of the methods and applications of causal inference. The text provides a thorough introduction to the basics of the theory for non-time-varying treatments and the generalization to complex longitudinal data.

En el artículo se reconstruye la teoría perspectivista de G.W. Leibniz. En un primer momento, se analiza el sentido epistemológico del perspectivismo leibniziano. La teoría de la claridad-oscuridad cognitiva permite, en ese momento inicial, caracterizar la particularidad perceptiva como una perspectiva del universo. Se utilizan los escritos de Leibniz sobre ciencia perspectiva, recientemente transcritos, para analizar los sentidos de los conceptos, procedentes de dicha ciencia, que el pensador alemán usa para explicar el acto cognitivo. La explicación perspectivista de la cognición (...) da lugar a una concepción inmanente de la percepción: la perspectiva sustancial es el resultado de la relación entre la fuerza de representación y el universo. Se analiza, entonces, cómo el concepto de punto de vista permite describir la función cognitiva de mediación que el cuerpo desempeña entre la fuerza de representación y el universo. Esta explicación perspectivista de la particularidad perceptiva es, al mismo tiempo, una defensa de la pluralidad metafísica del universo. (shrink)

During the second half of the nineteenth century, electronegativity has been one of the most relevant chemical concepts to explain the relationships between chemical substances and their possible reactions. Specifically, EN is a property of the substances that allows them to attract external electrons in bonding situations. The problem arises because EN cannot be measured directly. Indeed, the only way to measure it is through different properties that do can be directly measured, for instance enthalpy, ionization energies or electron affinities. (...) What is particularly troubling about this case in quantum chemistry is that the different models used to describe and quantify EN are incompatible but, in a certain sense, equivalent because the same EN scale results in all of them. By analyzing Linus Pauling’s and Robert Mulliken’s models of EN, it will be argued that, if we remain cling to a traditional representative conception of models, we cannot understand the meaning of the information provided by those models. Indeed, if we do not want to adopt an instrumentalist point of view concerning chemical knowledge, we should reconsider by virtue of what a model represents the system, or, in other words, which the factors that determine the representative power of a model are. I will propose a new perspective that incorporates the role of experimental techniques in the very notion of representation; this perspective allows us to understand how supposedly incompatible models of the same target system can be both simultaneously representative. (shrink)

The incompatibility within the context of modeling cannot be established simpliciter. The fact that modeling is understood as an activity whose representational power can only be partially established, may minimize the supposed existence of incompatible models. Indeed, it is argued from perspectivism that incompatibility can be dissolved, meaning that it becomes trivial or simply false due to the inherently pragmatic and partial nature of the act of representation and modeling. From this perspective, incompatibility can only be a consequence of a (...) misunderstanding of the very nature of modeling and representation In this sense, in order to tackle this strategy at its root from perspectivism, we will first need to outline the maximal perspectivism thesis, attempting to identify the possible escape routes that perspectivism could find in order to explain incompatibility as an illusory incompatibility. Then, we will analyze Valence Bond Model and Molecular Model of covalent bonds, and we will conclude that the dissuasive strategies used to minimize and/or disregard incompatibility prove to be fruitless. (shrink)

El uso de los Salmos en el NT refleja los desarrollos en la tradición judía del segundo tem- plo en la que surgió el movimiento de Jesús. En particular la conside- ración de los Salmos como escri - tura, la “Davidización” del “libro” de Salmos y la visión de David dotado de inspiración profética, que hace que los Salmos adquieran la condición de profecía de propó- sitos divinos. Sin embargo, compa- rar el uso de ciertos Salmos en el NT con (...) el uso de Salmos en otros escritos judíos del segundo templo revela un patrón distintivo y una interpretación que refleja las expe- riencias y convicciones novedosas del naciente movimiento de Jesús. (shrink)

En los últimos años, la relación entre la filosofía de la Ilustración y el cinismo ha logrado atraer la atención de los especialistas. En ese marco, los críticos suelen identificar las filosofías de Diógenes y Diderot. El objetivo del presente trabajo es revisar el vínculo que existe entre ambos con el fin de demostrar que el mismo es problemático y que, por esa razón, desborda las interpretaciones que se han presentado hasta el momento. Esto, por otra parte, arrojará luces sobre (...) la relación entre el materialismo de Diderot y su teoría ético-política. In recent years the relationship between the philosophy of the Enlightenment and cynicism has managed to attract the attention of scholars. In this framework, critics often identify Diogenes and Diderot's philosophy. The aim of this paper is to examine the relationship between Diderot and Diogenes in order to demonstrate that it is a problematic relationship that goes beyond the interpretations that have been presented so far. This, on the other hand, will shed light on the relationship between Diderot's materialism and his ethical and political theory. (shrink)

Hemos ingeniado numerosos juegos para solazarnos; jugamos en las relaciones sociales desempeñando papeles con sus pertinentes máscaras; y el mundo semeja un gran juego que avanza subyugado por reglas, en el que, armados de nuestros saberes, jugamos para mantenernos vivos y vivir de la mejor manera. Mas aquí no se acaba el juego: resulta que el mundo, que es uno entre los posibles, debe de haberse impuesto, sin duda, a otras combinaciones de cartas en una recóndita partida de póquer de (...) un jugar inasible y difuso que rehúye nuestras concepciones. Porque, si bien de los juegos que hemos construido sabemos el qué, el para qué y el cómo, no podemos decir lo mismo del juego del mundo, inscrito a su vez en una maraña que juega sin límite y en la que nos vislumbramos. Por ello hemos de aclarar en qué consiste este juego último, para intentar descubrir a qué juega todo y a qué juega el ser humano. A ello ha venido consagrándose la Metafísica con estrategias varias: la Metafísica es también un juego, un juego de nociones, y a él se aplica este ensayo pretendiendo jugar con el mayor tino aun sin obtener ganancia. Así pues, este no es un libro de filosofía, contra lo que proclama el título; esto es un entretejido de partidas de un juego desesperado donde el jugador se juega el mundo, la vida, el pensamiento, el hombre y hasta a sí mismo. Con el molde del juego probaremos a concebir la realidad entera y a digerir la temática filosófica en sus tópicos más relevantes. Porque en este escrito la palabra juego funcionará como un significante flotante (en la nomenclatura estructuralista), como un valor simbólico cero, susceptible de aplicarse a cualquier fenómeno, y útil para conexionar nuestras inquietudes en los escenarios más diversos. Con dicha táctica, este libro recorrerá los problemas fundamentales de la filosofía para ofrecer al lector una visión aventurera al mismo tiempo que coherente. Empezando por un juego de solitario, el del Yo pensante, nos abriremos al pensamiento y al mundo, como juego en que participamos los hombres; veremos cómo en él se constituye el sentido o ser de las cosas, y cómo ese juego nos catapulta a un Gran Juego columbrado, al Juego de Ser (por llamarlo de algún modo), a un jugar sin sujeto y sin reglas al que no cabe aplicarle nuestras nociones. En tal juego intervenimos los hombres y efectuamos nuestras apuestas con los otros y con nosotros mismos y ante la muerte. Este libro se dirige a los jugadores genuinos, a los amantes del juego al margen de su resultado, dispuestos a los triunfos y a las derrotas, y a la derrota definitiva, sabedores de que todo es un juego después de todo. Emprenderemos, pues, un juego en sentido estricto y en sentido laxo, habida cuenta de que el ser y la nada, la verdad y el conocimiento, el mundo y las cosas, el hombre y el Yo pensante, la sociedad y la historia, el bien y el mal, Dios y el absurdo, la transcendencia y la muerte… son piezas, cartas o fichas con que nos hemos topado en un juego que nos abarca y al que nos sentimos arrojados. En cuanto juego, este libro, verdadero curso de filosofía para jugadores, aspira solo a que sus jugadas cuadren. (shrink)

En vistas de una revisión general de la noción de sujeto, Michel Henry objeta, por un lado, su asociación con la representación y, por otro, el tratamiento de la alteridad presentada de manera intencional. Apunta con ello a mostrar en qué sentido la intencionalidad y la constitución no son las vías fenomenológicas adecuadas para dar cuenta del a priori universal de la experiencia de la alteridad. En rigor, la posición henryana sobre la crítica del sujeto no sólo pone en cuestión (...) las presentaciones noemáticas de la alteridad, sino que se extiende hacia todo intento de dar cuenta del Otro desde una perspectiva que no sea auto-afectiva. Sin embargo, lo que a primera parece irreconciliable con el horizonte fenomenológico husserliano, puede resultar un aporte sustantivo en este mismo terreno. Examinaremos aquí la crítica a la postura husserliana para establecer una clave de lectura que no provoque una colisión entre ellas sino una sinergia que, retomando la potencia de los orígenes, despliegue un programa de investigación que abarque el estudio de todo el arco de la fenomenicidad. (shrink)

Aristóteles sostiene que los animales no requieren un monarcon con poderes arbitrarios para gobernarse, como tampoco lo requiere una ciudad bien gobernada. Con ello inaugura una analogía entre la vida animal y la vida política. Examinando algunos textos de él y de filósofos posteriores (Vitoria, Locke, Condillac y Rousseau), se constata que la analogía tiene continuidad y que se complementa con nociones modernas, como la de soberanía e interés. Aplicado por Condillac a los animales, el interés es entendido como una (...) guía que orienta la vida de los animales, y no sólo como un "instinto" conducente a obtener alimentación y reproducción. Asimismo, la capacidad de movimiento de algunos animales requiere algún grado de conciencia de sí, del entorno y de la propia posibilidad de muerte. El conjunto lleva a que es difícil hablar de lo político sin una analogía con la vida animal o viceversa y a que dicha analogía obligaría reconocer derechos a los animales, tal como se constata ya en la jurisprudencia y en algunos textos jurídicos. Aristote maintains that, in order to govern themselves, animals need neither a monarcon with arbitrary powers, nor a well governed city. With this assessment he establishes an analogy between animal life and political life. Following analysis of some of his and later philosophers' (Vitoria, Locke, Condillac, and Rousseau) texts, we can affirm that this analogy has displayed continuity and that it is complemented with some modern concepts, such as those of sovereignty and interest. Applied by Condillac to animals, the concept of interest is understood as a guide that orientates their life, and not only as an "instinct" conducive to obtaining food and enabling reproduction. Likewise, the capacity of movement of some animals requires a certain degree of consciousness of self, of the environment and of the possibility of their own death. The ensemble shows that it is hard to talk about the political without an analogy with the animal life, and vice versa; and that the analogy would support the obligation to recognize rights of animals, as already some courts have decided and as can be found in some legal texts. (shrink)

Se investigan las condiciones que la doctrina de Kant establece para la predicación de la realidad efectiva de objetos empíricos determinados. Se sostiene: a) que para tal predicación no solo es necesario que haya percepción, sino que también se requiere cierta homogeneidad de los datos sensibles y b) que el conocimiento de la existencia de objetos empíricos determinados depende de la aplicación de principios regulativos de la experiencia.

Al dar a conocer que ha sido violada y darse muerte, Lucrecia ensambla un hecho privado que interesa al Estado y está abierto a la discusión de todos. Con ello traspasa la responsabilidad del próximo acto político a los patricios. Los análisis que realizan Agustín de Hipona y Kant de ese sucidio, centrados en el pudor y el honor, tienen en común soslayar que Lucrecia testimonia del crimen, por lo que no vislumbran la cadena de acciones que detona la heroína, (...) ignorando el interés público del acontecimiento. Una consideración filosófica sobre el suicidio y sobre el testimonio de Lucrecia permite esclarecer algunos aspectos infravalorados de la heroína romana. (shrink)

Este artículo investiga los vínculos entre el sujeto y la estructura en el transcurso de la teoría política de Ernesto Laclau, integrando sus aspectos teóricos, onto-epistemológicos y axiológico-normativos. A través de la sistematización de sus principales trabajos escritos durante el período 1977-2014, se indaga en sus contribuciones al debate Agente-Estructura y se propone una periodización compleja de su obra. Mediante una articulación pragmática de conceptos del (pos)estructuralismo, el psicoanálisis, la deconstrucción, la fenomenología, el marxismo y la filosofía posanalítica, a partir (...) de su ruptura onto-epistemológica con el esencialismo de los años 80 Laclau construyó una innovadora teoría discursiva del sujeto, superadora tanto del subjetivismo como del objetivismo, y convergente con una estrategia socialista y radicalmente democrática. La razón populista aportó nuevas herramientas que destacaron la capacidad del agente de articular (parcialmente) lo social. Sin embargo, este trabajo marcó un quiebre en su obra, que dejó de lado el análisis retroductivo de las transformaciones históricas más recientes en la estructura social y en las identidades y su conexión con la creciente fragmentación y proliferación de las luchas sociales. Al mismo tiempo, relegó la centralidad de la categoría de articulación para amalgamar la pluralidad de luchas sociales en el capitalismo complejo actual, para priorizar la construcción (tendencial) de un antagonismo binario y una lógica de simplificación y reducción conceptual del espacio social. Desde el plano axiológico, la teoría formal del populismo Laclau abandonó la iniciativa socialista y el desarrollo de los contenidos ético-políticos críticos, inherentes a la teoría posgramsciana de la hegemonía. Se concluye que ―más allá de estas inconsistencias― la teoría posfundacional del sujeto de Laclau realizó aportes innovadores, relevantes y valiosos que contribuyen a superar la falsa disyunción sujeto-estructura, a complejizar el análisis político y social, y a fortalecer la lucha hegemónica, desde una perspectiva antiesencialista. (shrink)

La teoría post-marxista y post-estructuralista de Ernesto Laclau representa, actualmente, una de las perspectivas más relevantes para el análisis filosófico de la política. Sin embargo, mantiene un elevado nivel de abstracción y de complejidad conceptual, promoviendo una multiplicidad de interpretaciones divergentes. Sin asumir la defensa de un objetivismo, el presente trabajo se propone analizar algunos mitos y creencias vinculados a la obra laclausiana. De este modo, se busca contribuir a estimular el debate y la crítica sobre sus principales postulados.

Este trabajo explora algunos usos innovadores de la figura del nudo borromeo de la teoría lacaniana con el objetivo de complejizar y fortalecer la investigación social desde el Análisis Político del Discurso. En la primera parte: se distinguen tres modalidades discursivas de anudamiento borromeico que entrelazan lo Real, lo Simbólico y lo Imaginario a nivel espacial y temporal; se distingue entre los tipos de anudamientos, su extensión, su intensidad y su tiempo de estructuración y sedimentación social; se analiza la dinámica (...) discursiva de anudamiento borromeico entre Real, Simbólico e Imaginario, a través de los modos de identificación imaginarios en las fantasías ideológicas, los acontecimientos fuertemente dislocadores y los síntomas que simbolizan lo Real mediante el orden significante. En la segunda parte, se proponen algunas estrategias analíticas útiles para el estudio de identidades, fenómenos y procesos políticos y sociales y se ilustra con algunos ejemplos. En la última parte, se examinan las implicancias epistemológicas y axiológicas del uso de esta herramienta lacaniana para fortalecer la investigación social crítica desde la Teoría Política del Discurso. (shrink)

En toda sociedad, cada uno de sus componentes y cada una de sus instituciones cumplen un rol determinante. El rol de los medios de comunicación es vital para sustentar la socialización, habiendo llegado incluso a ser llamados elementos democratizadores. Pero hoy en día están operando en contra de sus reales funciones y asumiendo a todas luces comportamientos antiéticos. Esto no solamente se pone de manifiesto en el periodismo cada vez más desprestigiado, también está operando en los distintos formatos y géneros (...) de manera cada vez más acentuada. Los programas de entretenimiento incurren con frecuencia en la vulgaridad y con toda impunidad pisotean la Ley N° 28278, de tal manera que han llegado a generar la intervención del Poder Judicial, evidenciando que los medios de comunicación y los comunicadores no se pueden autorregular. Pero ¿por qué hemos llegado a esta crisis? ¿Qué pasó con los comunicadores, con los profesionales de la verdad? Es entonces cuando caemos en cuenta de que el comunicador, en sus distintas ramas, debe recuperar su identidad como profesional y no limitarse a ser solamente un buscador de likes o de rating. (shrink)

Entre los objetivos primordiales de la enseñanza de segundas lenguas está el desarrollo de habilidades comunicativas como base para la correcta comprensión. En el diagnóstico realizado al estudiantado de la Filial Preparatoria de las Ciencias de la Salud de Morón se evidenciaron limitaciones en dicho componente, porque no es capaz de comprender literalmente el texto, resumirlo, comentar la información ni emitir juicios y criterios. Por tal motivo este trabajo tiene como objetivo analizar aspectos esenciales del desarrollo de la comprensión de (...) textos con fines específicos en el estudiantado de los cursos preparatorios de las ciencias de la salud. Between the principals objectives of teaching second languages, it´s the development of communication activities to base for the correct understanding. Diagnose done to the students of the ¨Preparatory Filial in Health Science of Morón¨ we could watched limitations of this resource, because isn´t capable to understand the text textually, to summarize it, comment the information neither make judgments and opinions. By the way this project has like primary objective make a bibliographic revision of the fundamental aspects about the importance has de development of texts compression with specifics purposes in the students in preparatory courses of health ´s science. (shrink)